terça-feira, 31 de maio de 2011
sexta-feira, 27 de maio de 2011
quinta-feira, 26 de maio de 2011
domingo, 22 de maio de 2011
An Infusion Of The Force Of Unity
Question: Now that the crisis is intensifying all over the world with natural disasters and wars happening more and more often, how should we treat people who have experienced misfortunes considering that we feel their pain when we see what kind of suffering they are going through, but not being able to help?
Answer: The crisis is not moving in any single direction. It’s not just an earthquake and tsunami in Japan, a flood and cyclone in America, fires in Russia, or national revolutions in the Near East. These are local events and that is why we worry only slightly when we hear about them, not taking it too close to heart. Our egoistic nature does not allow us to empathize with others any deeper. But if I’m afraid that the tsunami will reach me, then it’s an entirely different matter.
However, this crisis is multifaceted. For now it is being expressed as several separate catastrophes here and there, but in essence it is preparing ground for a fundamental worldwide jolt that will be common and global. This is exactly what people who understand what is happening are afraid of.
This will be a global economic crisis. When economic connections disintegrate in conditions of our total, universal interdependence, it will be a huge problem. This will be an immediate blow to everyone, causing people to go crazy because they won’t know what to do. Let us hope that before this happens we will be able to exert a positive influence on the world and prevent this kind of turn of events.
We shouldn’t think that in order to influence the world we have to enter the mass media or get the world’s leaders on our side. Rather, we are operating internally. We are connected with the world’s inner forces, the global, integral system that operates inside of the world. If we correspond to it and go together with it, then we act according to the laws of nature. We bring the force of unity and love into this system. It comes from us, from the part of humanity that desires a good connection between people.
From the 1st lesson at the Rome Convention on 5/21/11
Answer: The crisis is not moving in any single direction. It’s not just an earthquake and tsunami in Japan, a flood and cyclone in America, fires in Russia, or national revolutions in the Near East. These are local events and that is why we worry only slightly when we hear about them, not taking it too close to heart. Our egoistic nature does not allow us to empathize with others any deeper. But if I’m afraid that the tsunami will reach me, then it’s an entirely different matter.
However, this crisis is multifaceted. For now it is being expressed as several separate catastrophes here and there, but in essence it is preparing ground for a fundamental worldwide jolt that will be common and global. This is exactly what people who understand what is happening are afraid of.
This will be a global economic crisis. When economic connections disintegrate in conditions of our total, universal interdependence, it will be a huge problem. This will be an immediate blow to everyone, causing people to go crazy because they won’t know what to do. Let us hope that before this happens we will be able to exert a positive influence on the world and prevent this kind of turn of events.
We shouldn’t think that in order to influence the world we have to enter the mass media or get the world’s leaders on our side. Rather, we are operating internally. We are connected with the world’s inner forces, the global, integral system that operates inside of the world. If we correspond to it and go together with it, then we act according to the laws of nature. We bring the force of unity and love into this system. It comes from us, from the part of humanity that desires a good connection between people.
From the 1st lesson at the Rome Convention on 5/21/11
quinta-feira, 19 de maio de 2011
Irmãos Do Criador / Brothers Of The Creator
O Livro do Zohar, Capítulo “Mishpatim [Decretos]“, Item 511: O Criador disse: “E sereis santos homens para Mim”. É por isso que Israel foi recompensado com a denominação “irmãos do Criador”, como está escrito: “Em prol dos Meus irmãos e amigos”.
Ao ler O Zohar, nós tentamos interpretar tudo como ocorrendo dentro de uma pessoa que se esforça para se conectar com o ambiente e encontrar a qualidade de doação em sua conexão com ele. Somente sob a condição de que através do ambiente ela deseja revelar a qualidade de doação, dirigida a partir dela para os outros, isso vai acontecer e será chamado de imagem do Criador, que a pessoa revela.
Então, essa pessoa é chamada de “Israel”, e a propriedade de doação revelada, que emana dela para os outros, é chamada de “Criador”, a imagem construída entre ela e o ser humano (o “Criador”, Bo-Reh, significa “venha e veja”).
Da 2ª parte da Lição iária de Cabala 16/05/11, O Zohar
The Book of Zohar, Chapter “Mishpatim [Ordinances],” Item 511: The Creator said, “And you shall be holy men unto Me.” This is why Israel were rewarded with being named “brothers of the Creator,” as it is written, “For the sake of My brothers and friends.”
Reading The Zohar, we try to interpret everything as happening inside a person who strives to connect with the environment and find the property of bestowal in his connection with it. Only on the condition that through the environment he wishes to reveal the property of bestowal, directed from him toward others, will this take place and be called the image of the Creator, which a person reveals.
Then, that person is called “Israel,” and the revealed property of bestowal emanating from him to others is called the “Creator,” the image built between him and a fellow human being (the “Creator,” Bo-Reh, means “come and see”).
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/16/2011, The Zohar
terça-feira, 17 de maio de 2011
Espremido Entre O Bem E o Mal / Squeezed Between Good And Evil
Espremido Entre O Bem E o Mal
Publicado em 16 / maio / 2011 às 13:26
Pergunta: Como pode existir a “inclinaçãoao mal” se só existe o Criador e ninguém mais além Dele?
Resposta: E quem criou esta “inclinação ao mal” se não há mais nada além do Criador? O Criador criou esse mal. E ela vive sob o jugo do Criador. O Criador a controla; Ele a gerou; ela é Seu filho, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”.
Pergunta: Mas o Criador é o bom que faz o bem; portanto, como o mal pode derivar Dele?
Resposta: O bom que faz o bem criou esta “inclinação ao mal”, como é dito: “O resultado final está no pensamento inicial”. Na verdade, se você decide criar alguém além de você, para que sua criação possa alcançar o seu nível, e se você quer assisti-la com todo seu coração e alma, com tudo o que você tem, então você não tem escolha: você deve criar um vaso nela, um desejo que será exatamente como o seu em quantidade , qualidade, nível de compreensão, e tudo mais, mas com uma impressão inversa. E isso é exatamente o que o Criador fez.
Portanto, a “inclinação ao mal” é a criação inteira; nada mais é necessário. Nós não entendemos isso. Nós pensamos que existem objetos materiais, por exemplo, um lápis. Por que não? Afinal, você vê que ele existe. Tem cor, forma e peso. Mas na espiritualidade ele não existe. Na espiritualidade, a pessoa só existe se ela tiver uma essência individual, algo de si mesma, em vez de existir somente porque alguém a criou.
Digamos que um lápis não existe na espiritualidade, pois não há ação proveniente dele, nenhum desejo de ser semelhante ao Criador. Portanto, ele não existe na dimensão espiritual. Tudo o que vemos em nosso mundo não existe na espiritualidade. Este mundo não existe, porque ele é uma realidade que não tem qualquer movimento pessoal em relação à equivalência com o Criador, em nenhum objeto ou desejo.
Por esta razão, se quisermos criar um ser, devemos programar nele a capacidade de se mover de forma autônoma, independente. Que tipo de criatura o Criador criou? Foi a “inclinação ao mal”. Mas será que essa “inclinação ao mal” tem a sua própria capacidade de mover-se? Será que ela é realmente independente e respeitável? Sim, é sim.
A inclinação ao mal é a linha esquerda na espiritualidade, onde ela reage ao Criador, compreende-Lo, e deseja ser o oposta. É onde tudo começa. A inclinação ao mal não começa com o meu desejo de devorar comida ou dormir.
Depois de passarmos pela preparação neste mundo e atravessarmos a Machsom (barreira), de um lado nós recebemos a “inclinação ao mal” (a linha da esquerda, a recepção) e do outro a “inclinação ao bem” (a linha direita, a doação). É nosso trabalho restaurar a linha do meio entre ambas.
No lado esquerdo, há a “inclinação ao mal”, o Faraó, que afirma: “Eu mando!”, e isso só depois da Machsom. E bem diante dele, existe a força superior, de doação. Quanto a nós, estamos na linha média (ou do meio).
Esta é a própria “inclinação ao mal” criada pelo Criador, enquanto que tudo o que temos durante a nossa preparação neste mundo é uma mera existência animal, nem boa nem má. Não é disso que estamos falando. Portanto, esse mundo não existe, é imaginário e não há nem bom nem ruim nele.
As inclinações ao “bem” e ao “mal” só existem na espiritualidade. Elas são os dois anjos, as duas forças, os dois servos. A quem elas servem? Elas servem ao homem que está construindo a si mesmo, ou seja, seu próprio desejo, o seu “Eu”, a partir de ambas. Isso é o que o Criador deseja.
Portanto, como pode o meu “Eu” se concretizar se não tenho essas duas forças a partir das quais vou construira mim mesmo no meio, entre “prós” e “contras”, fazendo minha própria escolha? Portanto, o Criador criou intencionalmente a “inclinação ao mal” como uma força que se opõe a Ele. Afinal, a doação, a “inclinação ao bem”, é o próprio Criador. Então, entre essas duas forças, na parte média de Tifferet, entre os seus e terços superior e inferior, há espaço para o homem.
Somente assim você pode construir um espaço livre ou o ponto de livre-arbítrio. A liberdade reside apenas entre os dois estados bem definidos, que pressionam você de ambas as direções, e você deve escolher entre eles.
O ponto de liberdade, de escolha, do livre arbítrio, é a escolha que você faz no espaço estreito e contraído entre as lâminas da tesoura. Imagine isto: duas paredes começam a se mover de repente e nos apertam entre elas… Isso é que é a liberdade. E quanto mais alto você subir nos degraus da escada espiritual, mais estreito fica o espaço entre elas e mais forte elas lhe pressionam. Mas é a partir dessa própria pressão muito forte, da horrível tensão entre elas, que você encontra sua expressão do Eu.
Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/05/01, O Zohar
Squeezed Between Good And Evil
Posted on May 16th, 2011 at 1:26 pm
Question: How can the “evil inclination” exist if there is only the Creator and none else besides Him?
Answer: And who created this “evil inclination” if there is nothing else besides the Creator? The Creator made this evil. And it lives under the Creator’s thumb. The Creator controls it; He begot it; it is His son, as it is written: “I created the evil inclination.”
Question: But the Creator is good that does good, so how can evil derive from Him?
Answer: The good who does good created this “evil inclination,” as it is said: “The end result is in its initial thought.” In fact, if you decided to create someone else besides you, so that your creation could reach your level, and if you wanted to assist it with all your heart and soul, with all that you have, then you wouldn’t have a choice: You must create a vessel in it, a desire that will be exactly as your own in quantity, quality, understanding, attainment, and everything else, but with a reverse imprint. And that is exactly what the Creator did.
Therefore, the “evil inclination” is the entire creation; nothing else is required. We don’t understand it. We think that there are material objects, for example, a pencil. Why not? After all, you see that it exists. It has color, shape, and weight. But in spirituality it doesn’t exist. In spirituality, one exists only if he has an individual essence, something of his own, instead of existing only because someone created him or her.
Let’s say a pencil doesn’t exist in spirituality since there is no action coming from it, no desire to be similar to the Creator. Therefore, it doesn’t exist in the spiritual dimension. All that we see in our world doesn’t exist in spirituality. This world doesn’t exist because this world is a reality which doesn’t have any personal motion toward equivalence to the Creator, in any object or any desire.
For this reason, if we are to create a being, we must program in it an ability to move autonomously, independently. What kind of creature did the Creator create? It was the “evil inclination.” But does this “evil inclination” have its own ability to move? Is it really that independent and respectable? Yes, it is.
The evil inclination is the left line in spirituality, where it counters the Creator, understands Him, and desires to be opposite. That’s where it all begins. The evil inclination doesn’t start with my wanting to gobble up food or sleep.
After we undergo preparation in this world and cross the Machsom, then from one side, we receive the “evil inclination,” the left line, reception, and from the other, “the good inclination,” the right line, bestowal. And it’s our job to restore the middle line in between.
On the left side, there is the “evil inclination,” Pharaoh, who claims: “I rule!” and it is only after the Machsom. And right against it, there is the upper force, bestowal. As to us, we are in the middle line.
This is the very “evil inclination” created by the Creator, while all we have during our preparation in this world is a mere animate existence, neither good nor bad. It’s not what we are talking about. And hence, this world doesn’t exist; it is imaginary and has neither good nor bad in it.
The “good” and “evil” inclinations exist only in spirituality. They are the two angels, two forces, two servants. Whom do they serve? They serve man who is building himself, meaning his own desire, his “Self,” from both of them. That is what the Creator desires.
Hence, how can my “Self” be realized if I don’t have these two forces from which I will construct myself in the middle, between “pro” and “con,” by making my own choice? Therefore, the Creator intentionally created the “evil inclination” as a force that opposes Him. After all, bestowal, the “good inclination,” is the Creator Himself. Then, between these two forces, in the middle part of Tifferet, between its upper and lower thirds, there is space for man.
This is the only way you can build a free space or the point of free will. Freedom lies only between two strictly defined states that press on you from both directions, and you must choose between them.
The point of freedom, the point of choice, free choice, is the choice you make in the narrow, contracting space between the blades of the scissors. Imagine this: Two walls suddenly start moving and squeezing us in between them… This is what freedom is. And the higher you rise on the steps of the spiritual ladder, the narrower the space in between them gets and the harder they press on you. But it is from this very pressure, from the horrible tension between them, you find your expression of Self.
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/12/2011, The Zohar
Publicado em 16 / maio / 2011 às 13:26
Pergunta: Como pode existir a “inclinaçãoao mal” se só existe o Criador e ninguém mais além Dele?
Resposta: E quem criou esta “inclinação ao mal” se não há mais nada além do Criador? O Criador criou esse mal. E ela vive sob o jugo do Criador. O Criador a controla; Ele a gerou; ela é Seu filho, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”.
Pergunta: Mas o Criador é o bom que faz o bem; portanto, como o mal pode derivar Dele?
Resposta: O bom que faz o bem criou esta “inclinação ao mal”, como é dito: “O resultado final está no pensamento inicial”. Na verdade, se você decide criar alguém além de você, para que sua criação possa alcançar o seu nível, e se você quer assisti-la com todo seu coração e alma, com tudo o que você tem, então você não tem escolha: você deve criar um vaso nela, um desejo que será exatamente como o seu em quantidade , qualidade, nível de compreensão, e tudo mais, mas com uma impressão inversa. E isso é exatamente o que o Criador fez.
Portanto, a “inclinação ao mal” é a criação inteira; nada mais é necessário. Nós não entendemos isso. Nós pensamos que existem objetos materiais, por exemplo, um lápis. Por que não? Afinal, você vê que ele existe. Tem cor, forma e peso. Mas na espiritualidade ele não existe. Na espiritualidade, a pessoa só existe se ela tiver uma essência individual, algo de si mesma, em vez de existir somente porque alguém a criou.
Digamos que um lápis não existe na espiritualidade, pois não há ação proveniente dele, nenhum desejo de ser semelhante ao Criador. Portanto, ele não existe na dimensão espiritual. Tudo o que vemos em nosso mundo não existe na espiritualidade. Este mundo não existe, porque ele é uma realidade que não tem qualquer movimento pessoal em relação à equivalência com o Criador, em nenhum objeto ou desejo.
Por esta razão, se quisermos criar um ser, devemos programar nele a capacidade de se mover de forma autônoma, independente. Que tipo de criatura o Criador criou? Foi a “inclinação ao mal”. Mas será que essa “inclinação ao mal” tem a sua própria capacidade de mover-se? Será que ela é realmente independente e respeitável? Sim, é sim.
A inclinação ao mal é a linha esquerda na espiritualidade, onde ela reage ao Criador, compreende-Lo, e deseja ser o oposta. É onde tudo começa. A inclinação ao mal não começa com o meu desejo de devorar comida ou dormir.
Depois de passarmos pela preparação neste mundo e atravessarmos a Machsom (barreira), de um lado nós recebemos a “inclinação ao mal” (a linha da esquerda, a recepção) e do outro a “inclinação ao bem” (a linha direita, a doação). É nosso trabalho restaurar a linha do meio entre ambas.
No lado esquerdo, há a “inclinação ao mal”, o Faraó, que afirma: “Eu mando!”, e isso só depois da Machsom. E bem diante dele, existe a força superior, de doação. Quanto a nós, estamos na linha média (ou do meio).
Esta é a própria “inclinação ao mal” criada pelo Criador, enquanto que tudo o que temos durante a nossa preparação neste mundo é uma mera existência animal, nem boa nem má. Não é disso que estamos falando. Portanto, esse mundo não existe, é imaginário e não há nem bom nem ruim nele.
As inclinações ao “bem” e ao “mal” só existem na espiritualidade. Elas são os dois anjos, as duas forças, os dois servos. A quem elas servem? Elas servem ao homem que está construindo a si mesmo, ou seja, seu próprio desejo, o seu “Eu”, a partir de ambas. Isso é o que o Criador deseja.
Portanto, como pode o meu “Eu” se concretizar se não tenho essas duas forças a partir das quais vou construira mim mesmo no meio, entre “prós” e “contras”, fazendo minha própria escolha? Portanto, o Criador criou intencionalmente a “inclinação ao mal” como uma força que se opõe a Ele. Afinal, a doação, a “inclinação ao bem”, é o próprio Criador. Então, entre essas duas forças, na parte média de Tifferet, entre os seus e terços superior e inferior, há espaço para o homem.
Somente assim você pode construir um espaço livre ou o ponto de livre-arbítrio. A liberdade reside apenas entre os dois estados bem definidos, que pressionam você de ambas as direções, e você deve escolher entre eles.
O ponto de liberdade, de escolha, do livre arbítrio, é a escolha que você faz no espaço estreito e contraído entre as lâminas da tesoura. Imagine isto: duas paredes começam a se mover de repente e nos apertam entre elas… Isso é que é a liberdade. E quanto mais alto você subir nos degraus da escada espiritual, mais estreito fica o espaço entre elas e mais forte elas lhe pressionam. Mas é a partir dessa própria pressão muito forte, da horrível tensão entre elas, que você encontra sua expressão do Eu.
Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/05/01, O Zohar
Squeezed Between Good And Evil
Posted on May 16th, 2011 at 1:26 pm
Question: How can the “evil inclination” exist if there is only the Creator and none else besides Him?
Answer: And who created this “evil inclination” if there is nothing else besides the Creator? The Creator made this evil. And it lives under the Creator’s thumb. The Creator controls it; He begot it; it is His son, as it is written: “I created the evil inclination.”
Question: But the Creator is good that does good, so how can evil derive from Him?
Answer: The good who does good created this “evil inclination,” as it is said: “The end result is in its initial thought.” In fact, if you decided to create someone else besides you, so that your creation could reach your level, and if you wanted to assist it with all your heart and soul, with all that you have, then you wouldn’t have a choice: You must create a vessel in it, a desire that will be exactly as your own in quantity, quality, understanding, attainment, and everything else, but with a reverse imprint. And that is exactly what the Creator did.
Therefore, the “evil inclination” is the entire creation; nothing else is required. We don’t understand it. We think that there are material objects, for example, a pencil. Why not? After all, you see that it exists. It has color, shape, and weight. But in spirituality it doesn’t exist. In spirituality, one exists only if he has an individual essence, something of his own, instead of existing only because someone created him or her.
Let’s say a pencil doesn’t exist in spirituality since there is no action coming from it, no desire to be similar to the Creator. Therefore, it doesn’t exist in the spiritual dimension. All that we see in our world doesn’t exist in spirituality. This world doesn’t exist because this world is a reality which doesn’t have any personal motion toward equivalence to the Creator, in any object or any desire.
For this reason, if we are to create a being, we must program in it an ability to move autonomously, independently. What kind of creature did the Creator create? It was the “evil inclination.” But does this “evil inclination” have its own ability to move? Is it really that independent and respectable? Yes, it is.
The evil inclination is the left line in spirituality, where it counters the Creator, understands Him, and desires to be opposite. That’s where it all begins. The evil inclination doesn’t start with my wanting to gobble up food or sleep.
After we undergo preparation in this world and cross the Machsom, then from one side, we receive the “evil inclination,” the left line, reception, and from the other, “the good inclination,” the right line, bestowal. And it’s our job to restore the middle line in between.
On the left side, there is the “evil inclination,” Pharaoh, who claims: “I rule!” and it is only after the Machsom. And right against it, there is the upper force, bestowal. As to us, we are in the middle line.
This is the very “evil inclination” created by the Creator, while all we have during our preparation in this world is a mere animate existence, neither good nor bad. It’s not what we are talking about. And hence, this world doesn’t exist; it is imaginary and has neither good nor bad in it.
The “good” and “evil” inclinations exist only in spirituality. They are the two angels, two forces, two servants. Whom do they serve? They serve man who is building himself, meaning his own desire, his “Self,” from both of them. That is what the Creator desires.
Hence, how can my “Self” be realized if I don’t have these two forces from which I will construct myself in the middle, between “pro” and “con,” by making my own choice? Therefore, the Creator intentionally created the “evil inclination” as a force that opposes Him. After all, bestowal, the “good inclination,” is the Creator Himself. Then, between these two forces, in the middle part of Tifferet, between its upper and lower thirds, there is space for man.
This is the only way you can build a free space or the point of free will. Freedom lies only between two strictly defined states that press on you from both directions, and you must choose between them.
The point of freedom, the point of choice, free choice, is the choice you make in the narrow, contracting space between the blades of the scissors. Imagine this: Two walls suddenly start moving and squeezing us in between them… This is what freedom is. And the higher you rise on the steps of the spiritual ladder, the narrower the space in between them gets and the harder they press on you. But it is from this very pressure, from the horrible tension between them, you find your expression of Self.
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/12/2011, The Zohar
segunda-feira, 16 de maio de 2011
Responsible For The World
Responsible For The World
Posted on May 16th, 2011 at 12:13 pm
Question: What should we expect from the upcoming conventions? What intention should we build?
Answer: We are approaching very powerful changes due to our unification and I hope that the upcoming chain of conventions will help us to keep the contention together for a whole month without leaving it. Work, family, children, personal problems – despite all of this, unconsciously, in some corner of my mind, I leave a place for the most important thing and constantly worry about our unity, about how we advance from one convention to the next, from one day to the next, in our intentions and our inner solidarity – until there, inside, we will reveal the Creator.
We have been studying this theoretically for a long time already. So let’s truly wish for Him to be revealed. We have heard about this thousands of times – so let’s make the effort.
We cannot fall into doubts, “Again? How many times have we been through this?” We are at the threshold of a breakthrough. And the world is also demanding this. After all, it doesn’t have the slightest chance of finding any solution. In the internet we see what kind of “solutions” are being offered in response to the modern crises, how people are trying to conceal and silence them because they don’t see any way out.
In a form that’s comfortable, clear, and close to the people, we must inform the world that there is a solution, and the faster we start realizing it, the less suffering this will cost us.
Therefore, our intention at the conventions is to start “permanently living” in the group that is bringing the whole world the solution to the crisis. There is nothing more important that we could possibly prepare or do for the world.
Right now we are at a very important point: There is a sick patient lying in front of us and his illness is almost fatal, but we can create a medicine and cure him. Then he won’t just be healthy, but will rise to the Creator’s level, to a new, eternal dimension.
Therefore, we must attribute the greatest possible importance to our efforts and our status – the ascent we are starting during these days. We have to hold ourselves accountable for what kind of task we are carrying out. Who are we to receive such a great mission – to actually participate in correcting not only the world, but all of reality?
We need to be a little bit prouder; that will help us to feel our responsibility.
From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 5/16/11, “Peace in the World”
Posted on May 16th, 2011 at 12:13 pm
Question: What should we expect from the upcoming conventions? What intention should we build?
Answer: We are approaching very powerful changes due to our unification and I hope that the upcoming chain of conventions will help us to keep the contention together for a whole month without leaving it. Work, family, children, personal problems – despite all of this, unconsciously, in some corner of my mind, I leave a place for the most important thing and constantly worry about our unity, about how we advance from one convention to the next, from one day to the next, in our intentions and our inner solidarity – until there, inside, we will reveal the Creator.
We have been studying this theoretically for a long time already. So let’s truly wish for Him to be revealed. We have heard about this thousands of times – so let’s make the effort.
We cannot fall into doubts, “Again? How many times have we been through this?” We are at the threshold of a breakthrough. And the world is also demanding this. After all, it doesn’t have the slightest chance of finding any solution. In the internet we see what kind of “solutions” are being offered in response to the modern crises, how people are trying to conceal and silence them because they don’t see any way out.
In a form that’s comfortable, clear, and close to the people, we must inform the world that there is a solution, and the faster we start realizing it, the less suffering this will cost us.
Therefore, our intention at the conventions is to start “permanently living” in the group that is bringing the whole world the solution to the crisis. There is nothing more important that we could possibly prepare or do for the world.
Right now we are at a very important point: There is a sick patient lying in front of us and his illness is almost fatal, but we can create a medicine and cure him. Then he won’t just be healthy, but will rise to the Creator’s level, to a new, eternal dimension.
Therefore, we must attribute the greatest possible importance to our efforts and our status – the ascent we are starting during these days. We have to hold ourselves accountable for what kind of task we are carrying out. Who are we to receive such a great mission – to actually participate in correcting not only the world, but all of reality?
We need to be a little bit prouder; that will help us to feel our responsibility.
From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 5/16/11, “Peace in the World”
domingo, 15 de maio de 2011
Zohar for All
Hi,
Here's a link to "zohar_for_all_phone_edition.pdf" in my Dropbox:
http://db.tt/x0b4m0i
Ricardo Zarco
Here's a link to "zohar_for_all_phone_edition.pdf" in my Dropbox:
http://db.tt/x0b4m0i
Ricardo Zarco
sábado, 14 de maio de 2011
Zohar - Sunday, May 15 · 2:00am - 11:30pm http://kab.tv/eng/
Two Messiahs
475) In seventy voices does the doe, Divinity, place her head between her knees. Her head is the righteous, foundation of the world. Between her knees means NH, and he swears to her in the righteous to redeem her children in the morning, which is a lion, Hesed. The morning is Abraham’s right, Hesed, Messiah Son of David, who comes out of Judah. It is written about him, “Judah is a lion’s cub.” This is why it is written, “As the Lord lives, lie down until the morning,” until the arrival of the Messiah Son of David, a lion—morning, light of Hesed.
http://www.facebook.com/event.php?eid=210393475661644
475) In seventy voices does the doe, Divinity, place her head between her knees. Her head is the righteous, foundation of the world. Between her knees means NH, and he swears to her in the righteous to redeem her children in the morning, which is a lion, Hesed. The morning is Abraham’s right, Hesed, Messiah Son of David, who comes out of Judah. It is written about him, “Judah is a lion’s cub.” This is why it is written, “As the Lord lives, lie down until the morning,” until the arrival of the Messiah Son of David, a lion—morning, light of Hesed.
http://www.facebook.com/event.php?eid=210393475661644
domingo, 8 de maio de 2011
Unidos:)
http://www.kabbalah.info/es/kabbalah-worldwide/international-kabbalah-congress/congreso-internacional-de-cabal%C3%A1-unidos
sexta-feira, 6 de maio de 2011
segunda-feira, 2 de maio de 2011
Sorrow Shall Become A Delight/A Tristeza Se Tornará Um Prazer
Sorrow Shall Become A Delight….
Posted on May 1st, 2011 at 11:50 am
Writings of Baal HaSulam, Letter 19: A person is not ready for adhesion with the Creator all at once, but gradually, as it is written, “Goodness and mercy shall follow me.” That is why he creates yearnings, which are the beginning of adhesion, as it is written, “a righteous who suffers.” He suffers because the Creator does not desire adhesion with him. That is why the person feels yearning and sorrow without love, which is necessary for adhesion. He feels suffering which will turn into the delight of adhesion.
Question: How can we aspire to a connection with the Creator in states of suffering that He sends us?
Answer: The Creator does not send us suffering. Only goodness comes from Him, but in my egoism I feel His kind attitude in the opposite way, meaning that I experience suffering. But this is exactly the “awakening” that is necessary for attaining the goal, for changing my egoism to bestowal. Then suffering turns into pleasure.
Nothing changes besides my attitude to the world, as it is written, “You will eat what is old.” You have changed yourself and your attitude to what happens. You have ascended above your will to enjoy, and therefore instead of suffering you experience pleasure.
You used to aspire to imaginary sources of fulfillment, but now your aspiration for the Creator, your sorrow and suffering turn into fulfillment because you don’t want anything but this. You only want to desire Him, and this already fulfills you.
From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/1/11, Writings of Baal HaSulam
A Tristeza Se Tornará Um Prazer
Publicado em 1 / maio / 2011 às 20:14
Escritos de Baal HaSulam,Carta 19: A pessoa não está preparada para a adesão com o Criador de uma só vez, mas gradualmente, como está escrito, “Bondade e a misericórdia me seguirão”. É por isso que ele cria anseios, que são o princípio de aderência, como está escrito,” um justo que sofre”. Ele sofre porque o Criador não deseja adesão com ele. É por isso que a pessoa sente saudade e tristeza, sem amor, que é necessário para a adesão. Ela sente o sofrimento que se tornará o deleite de adesão.
Pergunta: Como podemos aspirar a uma conexão com o Criador, nos estados de sofrimento que Ele nos envia:
Resposta: O Criador não nos envia o sofrimento. Somente a bondade vem de Deus, mas no meu egoísmo sinto a Sua atitude em sentido oposto, o que significa que a experimento como sofrimento. Mas este é exatamente o “despertar” necessário para atingir a meta, para mudar o meu egoísmo para a doação. Então o sofrimento se transforma em prazer.
Nada muda além da minha atitude perante o mundo, como está escrito: “Você vai comer o que é velho”. Você mudou a si mesmo e sua atitude para com o que acontece. Você tem se elevado acima da sua vontade de ter prazer e, portanto, em vez de sofrer você experimentará prazer
Você se acostumou a aspirar de fontes imaginárias de realização, mas agora a sua aspiração para o Criador, sua tristeza e sofrimento se transformam em realização, porque você não quer nada mas do que isto. Você só quer alcançar a Ele, e isso já o preenche.
Da 1a. parte da Lição Diária de Cabalá de 1/5/11/, Escritos de Baal HaSulam
Posted on May 1st, 2011 at 11:50 am
Writings of Baal HaSulam, Letter 19: A person is not ready for adhesion with the Creator all at once, but gradually, as it is written, “Goodness and mercy shall follow me.” That is why he creates yearnings, which are the beginning of adhesion, as it is written, “a righteous who suffers.” He suffers because the Creator does not desire adhesion with him. That is why the person feels yearning and sorrow without love, which is necessary for adhesion. He feels suffering which will turn into the delight of adhesion.
Question: How can we aspire to a connection with the Creator in states of suffering that He sends us?
Answer: The Creator does not send us suffering. Only goodness comes from Him, but in my egoism I feel His kind attitude in the opposite way, meaning that I experience suffering. But this is exactly the “awakening” that is necessary for attaining the goal, for changing my egoism to bestowal. Then suffering turns into pleasure.
Nothing changes besides my attitude to the world, as it is written, “You will eat what is old.” You have changed yourself and your attitude to what happens. You have ascended above your will to enjoy, and therefore instead of suffering you experience pleasure.
You used to aspire to imaginary sources of fulfillment, but now your aspiration for the Creator, your sorrow and suffering turn into fulfillment because you don’t want anything but this. You only want to desire Him, and this already fulfills you.
From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/1/11, Writings of Baal HaSulam
A Tristeza Se Tornará Um Prazer
Publicado em 1 / maio / 2011 às 20:14
Escritos de Baal HaSulam,Carta 19: A pessoa não está preparada para a adesão com o Criador de uma só vez, mas gradualmente, como está escrito, “Bondade e a misericórdia me seguirão”. É por isso que ele cria anseios, que são o princípio de aderência, como está escrito,” um justo que sofre”. Ele sofre porque o Criador não deseja adesão com ele. É por isso que a pessoa sente saudade e tristeza, sem amor, que é necessário para a adesão. Ela sente o sofrimento que se tornará o deleite de adesão.
Pergunta: Como podemos aspirar a uma conexão com o Criador, nos estados de sofrimento que Ele nos envia:
Resposta: O Criador não nos envia o sofrimento. Somente a bondade vem de Deus, mas no meu egoísmo sinto a Sua atitude em sentido oposto, o que significa que a experimento como sofrimento. Mas este é exatamente o “despertar” necessário para atingir a meta, para mudar o meu egoísmo para a doação. Então o sofrimento se transforma em prazer.
Nada muda além da minha atitude perante o mundo, como está escrito: “Você vai comer o que é velho”. Você mudou a si mesmo e sua atitude para com o que acontece. Você tem se elevado acima da sua vontade de ter prazer e, portanto, em vez de sofrer você experimentará prazer
Você se acostumou a aspirar de fontes imaginárias de realização, mas agora a sua aspiração para o Criador, sua tristeza e sofrimento se transformam em realização, porque você não quer nada mas do que isto. Você só quer alcançar a Ele, e isso já o preenche.
Da 1a. parte da Lição Diária de Cabalá de 1/5/11/, Escritos de Baal HaSulam
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